Как-то раз у мужика закончился весь хлеб, ему было абсолютно нечем питаться. Бедный мужчина решил обратиться за помощью к барину, а чтобы чем-то уважить того, поджарил и понес оставшегося гуся.
Подает он господину гостинец и просит хлеба. Хозяин дома спрашивает, как же им на шестерых разделить одного гуся. Мужик, подумав маленько, порезал гуся на части и делит между семьей. Барину отдал голову, потому что он глава в доме. Жене его протянул задок, ведь она должна сидеть дома и наводить в нем лад. Сыновьям сунул ноги, им нужно выбирать жизненную дорогу. А двум дочерям подал по крылу, чтобы было на чем отчий дом покидать. Остальное все себе забрал.
Барин развеселился от увиденного, и поделился хлебом с гостем. Вскоре об этом прознал богач местный и чтоб нажить себе хлеба и денег, зажарил он целых пять гусей и пошел туда же. А тот господин задал ему прежний вопрос: как делить то? Богач ума не приложит как разрешить дилемму.
Позвал барин первого мужика. А тот поступил еще интереснее. Дал одного гуся мужу и жене, сказал, что их теперь трое. Затем второго протянул парням – их тоже трое. И девушкам подал третьего – их столько же. А себе взял двоих, ведь их теперь тоже три. Барин еще больше рассмеялся, снова поделился с бедняком, а вот богатого выгнал ни с чем.
Рассказ учит, что ум всегда себе цену найдет.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Мальчик Алик в своей жизни сильно боялся милиционеров. Мальчика дома часто запугивали милиционером, когда он вел себя плохо.
Повествование ведется от лица пастуха Захара, который рассказывает историю произошедшую с ним и его внуками во время Гражданской войны.
Рассказ посвящен сражению между советскими моряками и немецкими войсками под Севастополем. Главные герои - комиссар
Повествование новеллы Стефана Цвейга «Амок» ведется от имени самого автора, возвращавшегося в Европу на пароходе «Океания». Несмотря на красоты водных просторов и разнообразные развлечения, устраиваемые для путешественников
В этом рассказе Тэффи описывает ностальгию, которую испытала на себе. Она приводит в пример многих иммигрантов, сбежавших от «большевистской» смерти, но встретившие за границей другую – моральную