Это произведение впервые было выпущено в 1875 году и напечатано в журнале «Гражданин». В основе лежит вполне реальный случай из деятельности миссионера в Сибири архиепископа Нила из Ярославля.
Здесь автор рассказывает о поездке епископа, который был назначен. Он знакомиться с жизнью инородцев. Им трудно и не просто живется, приходиться трудиться изо дня в день не покладая рук, они приняли крещение. Но как – то раз епископ попал в беду в тайге, и чуть было не замерз, как ему на помощь пришел абориген – язычник. И он понимает, не смотря на то, что он не крещен (абориген), но он все же может совершить подвиг, который можно отнести к христианским. Спасая епископа, он просто руководствовался своей совестью, которая должна быть у каждого человека не зависимо от веры исповедания. Епископ является главным персонажем в этом рассказе, именно его воспоминания и стали основой сюжета. Конечно же, особую роль сыграл язык писателя, который не похож ни на один другой, и является уникальным.
Писатель был верующим человеком и писал искренне, от души. Эта повесть очень добрая, но, тем не менее, в ней есть трагедия. Здесь показывается, что понимание христианства даже у самих христиан разное. Все люди по – своему понимают православие, поэтому многие вещи делают противоположными. Священники же считают своим делом окрестить аборигенов, но к чему приведет такое ярое обращение к вере. Но как выясняется, вероисповедание это не основное, главное совесть и душа человека, ну и, конечно же, человеческое отношение друг к другу. Об этом не стоит никогда забывать, какие бы ситуации не были бы. Важно сохранить все это, не потерять и не разменять на бездушье и безразличие, ложь и несправедливость.
В рассказе рассказывается о старом архиепископе, который спорит с гостями о способности русских понимать Христа так же глубоко, как европейцы. Он приводит в пример народное искусство и образ Христа на иконах, отличающийся от изображений западных художников.
Архиепископ вспоминает свою молодость в сибирской епархии, где он строго следил за порядком в храмах и семинарии. Однако, разочаровавшись в миссионерской деятельности приходского духовенства, он обращается к опыту старого иеромонаха Кириака, который отказался от проповедей язычникам.
Кириак объясняет епископу свою позицию: крещение должно быть результатом искренней веры, а не формальным обрядом. Он рассказывает о чудесах, произошедших с ним в детстве, и о том, как до сих пор помогает людям, не только христианам, но и язычникам.
Епископ отправляется вместе с Кириаком в отдалённые районы епархии, где встречает крещённого зырянина-проповедника, который успешно обращает местных жителей, используя для этого угощения водкой.
В ходе путешествия епископ сталкивается с суровыми условиями сибирской природы и жестокостью диких людей. Он видит смерть собак, голод и обман со стороны крещённого проводника. Однако, в конце концов, встречает мудрость и бескорыстность своего некрещённого спутника-дикаря, который приносит ему еду и спасение.
В итоге епископ понимает, что Кириак был истинным проповедником Христа, а его подход к обращению язычников более эффективен, чем формальный крестительный обряд. Он возвращается в монастырь с новыми знаниями и уважением к народной вере, отдавая дань памяти Кириаку.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
«День рождения Мурзилки»- это пьеса, состоящая из двух сцен. В первой сцене рассказывается про детей, которых пригласили на день рождения известного журнала. А во второй как приглашённые приходят на день рождения «Мурзилки»
Иван Петрович – начинающий писатель, в Петербурге подыскивает приемлемый вариант жилища – предыдущее место было сырым и пахло плесенью, на одном перекрестке наталкивается на пожилого человека с псом
Главный герой произведения рассказывает о происшествии, которое произошло с ним в трамвае. Он садился в трамвай и потерял галошу. Мужчина рассуждает о том, что такое случается очень часто в общественном транспорте
На площади Адриополя шла бойкая торговля. Покупатели разных национальностей и цвета кожи рассматривали товары, там же продавали и невольников
Рассказ начинается с авторского обсуждения об обиде. Писатель говорит, что из-за нее не стоит разочаровываться в жизни, нужно оставаться спокойным и здравомыслящим человеком.